« Il faut toujours prier sans se décourager » dit St-Luc. Et il donne une parabole étonnante : un juge inique qui ne respecte pas Dieu et se moque des hommes, et une pauvre veuve qui lui casse la tête jusqu’à ce qu’elle obtienne justice. Ce n’est pas une allégorie que l’on pourrait déchiffrer terme à terme : Dieu n’est pas ce juge inique mais nous, nous sommes bien comme cette pauvre veuve. Qui de nous n’a pas fait la triste expérience de prières de demande inlassablement répétées et jamais encore exaucées : la prière des parents pour un fils ou une fille qui s’égarent, la prière pour un frère ou une sœur accablés par le sort ou en proie à une trop lourde dépression. Le monde est submergé par le flot incessant de ces prières qui semblent désespérément vaines.
Cette amitié ne sera-t-elle pas elle aussi trompeuse ? L’amitié peut-elle se vendre et s’acheter ? Avec l’argent, on ne se fait pas vraiment des amis, mais des obligés, ou des clients. Le frère qui est chargé d’accueillir les quémandeurs sera sans doute accueilli lui-même par toute une escorte dans les demeures éternelles. Mais en attendant cet heureux dénouement, il lui faut de l’argent pour aider ceux qui en manquent. Celui qui fait des largesses n’est pas forcément celui qui dispose d’un bon compte en banque. Les pauvres savent mieux partager que les riches.
«Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé parce qu’il gaspillait ses biens ». Dans la Bible comme dans le Coran, le gérant c’est l’homme à qui Dieu a confié le jardin de la terre pour le garder et le cultiver. Mais nous le gaspillons en épuisant ses ressources. Nous sommes alertés sur les dangers de ce gaspillage, mais rien n’y fait. Nous avions vocation à être les bergers de la Terre, mais nous en sommes les mercenaires. L’inspiration écologique soutenue par le Pape François veut préserver notre maison commune, mais elle est encore bien loin de gagner la partie. Trop d’intérêts mercantiles sont en jeu. Voilà le mot lâché : le marché. C’est la puissance qui domine le monde. Les politiques doivent s’y soumettre. Ils ne peuvent que tenter avec peine de le réguler. Il n’a pas de visage mais il est partout. Nous pourrions relire notre page d’évangile en remplaçant l’argent par le marché.
Si l’on demandait à un quidam cultivé qui est l’auteur du magnificat, il répondrait sans doute qu’il y en a plusieurs, et des plus grands : Bach, Vivaldi, Monteverdi. Et si l’on insistait : d’où viennent les paroles ? Les réponses seraient ouvertes et vagues : de la Bible, de l’évangile. Les plus érudits diraient : de saint Luc, et ils auraient raison car il est probable que Luc les a assemblées dans un pot-pourri de citations bibliques pour les mettre sur les lèvres de Marie. Mais alors il voulait aussi parler d’elle. Et que dit-il ?
