Aujourd’hui nous aurions plutôt tendance à retourner cette parabole, et à nous dire : « Moi, au moins, je ne suis pas un pharisien, je ne suis pas comme ces pharisiens de bons chrétiens pratiquants et vertueux, ou comme ces clercs qui nous font la leçon. Je suis un pécheur, je n’ai pas peur de le reconnaitre ; je suis même, au fond, un mécréant, mais je sais que Jésus aimait surtout les pécheurs, les marginaux. Je suis du bon côté. Je ne vais pas m’exhiber à l’église, devant tout le monde ; je préfère rester derrière et sortir quand la liturgie m’ennuie trop. Et quand je rentre à la maison, je suis certain d’être devenu un ami de Jésus. J’ai compris que l’évangile était pour moi… »
Il s’agit vraiment d’une question d’actualité. Nous voyons que la foi diminue dans nos régions, parfois aussi dans notre famille. Il semble que certains ont même tout-à-fait perdu la foi. Alors nous nous demandons : quant à nous, que pouvons-nous faire aujourd’hui pour conserver, pour augmenter la foi autour de nous ? Mais, pour répondre à cette question, il nous faut d’abord nous demander ce qu’est en réalité la foi. Si les apôtres demandent au Seigneur d’augmenter en eux la foi, c’est parce qu’il leur avait déjà souvent reproché leur manque de foi : « Gens de peu de foi, pourquoi avez-vous douté ? » Et par ailleurs, Jésus admirait la foi de la Syro-phénicienne ou du centurion romain, un autre païen : « En vérité, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. » Alors qu’est-ce que la foi que Jésus attend de nous et que nous lui demandons de voir croitre ?
Une fois de plus, l’évangile nous montre Jésus à table. Vous savez qu’il y est souvent question de repas, de banquets de noces à Cana, de festins pour le retour du Prodigue, de table accueillante chez des amis, mais aussi de piquenique sur les collines, les miettes de la table des enfants que la pauvre Syro-Phénicienne ramasse, et surtout de ce repas d’adieu, la ‘Dernière Cène’ que nous évoquons en ce moment par l’eucharistie. Et n’oublions pas non plus la table d’Emmaüs et les autres repas pris avec les disciples après sa résurrection dont l’évangéliste Luc aime parler (cfr. Ac 1, 4). On pourrait encore évoquer le ‘banquet eschatologique’ où « beaucoup viendront du levant et du couchant prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des cieux ». Oui, les repas sont importants dans la vie de Jésus, et il y est toujours attentif à ce qui se passe : pourquoi un notable l’invite, comment une femme connue dans la ville peut y entrer, comment Marthe s’affaire trop au détriment de l’échange amical, la joie du publicain Lévi, mais aussi, comme dans l’évangile d’aujourd’hui, la façon dont les invités choisissent leur place.
